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viernes, 13 de octubre de 2017

PARTES DE UN COMPUTADOR Y LOS DISPOSITIVOS DE ENTRADA Y SALIDA

                                      PARTES DEL COMPUTADOR

PARA QUE SIRVE UN COMPUTADOR: Los computadores se han convertido en la herramienta más importante del hombre. Con ellos se puede hacer algo tan sencillo como escribir una carta o algo tan complejo como controlar el viaje de un cohete que viaja el espacio
Para tus tareas Cualquiera de tus tareas quedará mejor si la escribes en un computador, en lugar de hacerlo a mano o en una máquina de escribir. Hay varias ventajas. Por ejemplo, un computador te permite corregir errores todas las veces que quieras; en cambio, cuando usas una máquina de escribir debes borrar o repetir la hoja.Con un computador puedes agregar palabras o párrafos en cualquier sitio de tu tarea, o mover textos de un lado a otro. También puedes colocar fotos o dibujos a tu trabajo, agrandar o disminuir el tamaño de la letra, cambiar de color lo que escribes y hacer muchas otras cosas para que la tarea quede más bonita. Y cuando está terminada la envías a una máquina llamada impresora que copia en hojas de papel lo que tenías en la pantalla del computador.






PARA QUE SIRVE CPU :   La unidad central de procesamiento o unidad de procesamiento central (conocida por las siglas CPU, del ingléscentral processing unit), es el hardware dentro de un ordenador u otros dispositivos programables, que interpreta las instrucciones de un programa informáticomediante la realización de las operaciones básicas aritméticas, lógicas y de entrada/salida del sistema. El término, y su acrónimo, han estado en uso en la industria de la Informática por lo menos desde el principio de los años 1960.1​ La forma, el diseño de CPU y la implementación de las CPU ha cambiado drásticamente desde los primeros ejemplos, pero su operación fundamental sigue siendo la misma.
Un ordenador puede tener más de una CPU; esto se llama multiprocesamiento. Todas las CPU modernas son microprocesadores, lo que significa que contienen un solo circuito integrado (chip). Algunos circuitos integrados pueden contener varias CPU en un solo chip; estos son denominados procesadores multinúcleo. Un circuito integrado que contiene una CPU también puede contener los dispositivos periféricos, y otros componentes de un sistema informático; a esto se llama un sistema en un chip (SoC).


PARA QUE SIRVE MONITOR : El monitor de computadora (en Hispanoamérica) o pantalla del ordenador (en España) es el principal dispositivo de salida (interfaz), que muestra datos o información al usuario.
También puede considerarse un periférico de Entrada/Salida si el monitor tiene pantalla táctil o multitáctil.


PARA QUE SIRVE TECLADO: En informática, un teclado es un dispositivo o periférico de entrada, en parte inspirado en el teclado de las máquinas de escribir, que utiliza una disposición de botones o teclas, para que actúen como palancasmecánicas o interruptores electrónicos que envían información a la computadora.
Después de las tarjetas perforadas y las cintas de papel, la interacción a través de los teclados, al estilo teletipo, se convirtió en el principal dispositivo de entrada para las computadoras.

 PARA QUE SIRVE  EL MOUSE:

El ratón o mouse (en ingles, pronunciado [maʊs]) es un dispositivo apuntador  utilizado para facilitar el manejo de un entorno  gráfico  en una computadora. Generalmente está fabricado en plástico, y se utiliza con una de las manos  . Detecta su movimiento relativo en dos dimensiones por la superficie plana en la que se apoya, reflejándose habitualmente a través de un puntero,  cursor   o flecha en el monitor. El ratón se puede conectar de forma alámbrica (puertos PS/2 y USB) o inalámbricamente ( comunicación  inalámbrica o wireless, por medio de un adaptador USB se conecta a la computadora y esta manda la señal al ratón, también pueden ser por medio de conectividad bluetooth o infrarrojo ).
Es un periférico de entrada  imprescindible en una computadora de escritorio   para la mayoría de las personas, y pese a la aparición de otras tecnologías con una función similar, como la pantalla táctil, la práctica demuestra todavía su vida útil. No obstante, en el futuro podría ser posible mover el cursor o el puntero con los ojos   o basarse en el reconocimiento de voz.
                                                            




  DISPOSITIVOS DE ENTRADA :
Teclado:
Un teclado se compone de una serie de teclas agrupadas en funciones es un periférico de entrada o dispositivo, en parte inspirado en el teclado de las máquinas de escribir, que utiliza una disposición de botones o teclas, para que actúen como palancas mecánicas o interruptores electrónicos que envían información a la computadora


Mouse:
Dispositivo que mueve un puntero electrónico sobre una pantalla que facilita la interacción usuario-máquina.



Micrófono:
Es un transductor electroacústico (dispositivo que transforma la electricidad en sonido, o viceversa). Su función es la de traducir las vibraciones debidas a la presión acústica ejercida sobre su cápsula por las ondas sonoras en energía eléctrica, lo que permite por ejemplo grabar sonidos de cualquier lugar o elemento.


WebCam:
Es una pequeña cámara digital conectada a una computadora, la cual puede capturar imágenes y transmitirlas a través de Internet, ya sea a una página web o a otra u otras computadoras de forma privada.


Lápiz óptico:
Es un periférico de entrada para computadoras, tomando en la forma de una varita fotosensible, que puede ser usado para apuntar a objetos mostrados en un monitor. Este periférico es habitualmente usado para sustituir al mouse. Está conectado a un cable eléctrico y requiere de un software especial para su funcionamiento. Haciendo que el lápiz toque el monitor el usuario puede elegir los comandos de los programas (el equivalente a un clic del mouse), bien presionando un botón en un lado del lápiz óptico o presionando éste contra la superficie de la pantalla.


Escaner:
Se utiliza para introducir imágenes de papel, libros, negativos o diapositivas. Estos dispositivos ópticos pueden reconocer caracteres o imágenes, y para referirse a este se emplea en ocasiones la expresión lector óptico (de caracteres).



 Escáner de código de barras:
Escáner que por medio de un láser lee un código de barras y emite el número que muestra el código de barras, no la imagen.
Hay escáner de mano y fijos, como los que se utilizan en las cajas de los supermercados.





Joystick:
Es un dispositivo de control de dos o tres ejes que se usa desde una computadora o videoconsola para ejecutar los movimientos.




DISPOSITIVOS DE SALIDA :
MONITOR:
Dispositivo de salida más común de las computadoras con el que los usuarios ven la información en pantalla. Recibe también los nombres de CRT, pantalla o terminal. En computación se distingue entre el “monitor”, que incluye todo el aparato que produce las imágenes, y la “pantalla”, que es sólo el área donde vemos las imágenes. Así, el dispositivo de salida es todo el monitor, no solamente la pantalla.



IMPRESORA:
Es el periférico que el ordenador utiliza para presentar información impresa en papel. Las primeras impresoras nacieron muchos años antes que el PC e incluso antes que los monitores, siendo durante años el método más usual para presentar los resultados de los cálculos en aquellos primitivos ordenadores, todo un avance respecto a las tarjetas y cintas perforadas que se usaban hasta entonces.


PARLANTES:
Cada vez las usa más la computadora para el manejo de sonidos, para la cual se utiliza como salida algún tipo de bocinas. Algunas bocinas son de mesas, similares a la de cualquier aparato de sonidos y otras son portátiles (audífonos). Existen modelos muy variados, de acuerdo a su diseño y la capacidad en watts que poseen.


PLOTTER:
Es un periférico destinado a trabajos de impresión específicos (planos, esquemas complejos, dibujo de piezas, grandes formatos, etc.). Se utilizan en diversos campos: ciencias, ingeniería, diseño, arquitectura, etc.



VIDEBEAM O VIDEOPROYECTOR:
Un proyector de vídeo o vídeo proyector es un aparato que recibe una señal de vídeo y proyecta la imagen correspondiente en una pantalla de proyección usando un sistema de lentes, permitiendo así visualizar imágenes fijas o en movimiento.


DISPOSITIVOS DE ALMACENAMIENTO :
DISCO DURO:
Los discos duros tienen una gran capacidad de almacenamiento de información, pero al estar alojados normalmente dentro del armazón de la computadora (discos internos), no son extraíbles fácilmente.
El disco duro almacena casi toda la información que manejamos al trabajar con una computadora. En él se aloja, por ejemplo, el sistema operativo que permite arrancar la máquina, los programas, archivos de texto, imagen, vídeo, etc.


UNIDAD GRABADORA DVD-RW:
Puede leer y grabar y regrabar imágenes, sonido y datos en discos de varios gigabytes de capacidad, de una capacidad de 650 MB a 9 GB.


MEMORIA FLASH:
Es un tipo de memoria que se comercializa para el uso de aparatos portátiles, como cámaras digitales o agendas electrónicas. El aparato correspondiente o bien un lector de tarjetas, se conecta a la computadora a través del puerto USB o Firewire.


Lector de tarjetas de memoria :

El lector de tarjetas de memoria es un periférico que lee o escribe en soportes de memoria flash. Actualmente, los instalados en computadores, suelen leer varios tipos de tarjetas.
Una tarjeta de memoria es un pequeño soporte de almacenamiento que utiliza memoria flash para guardar la información. Estas memorias son resistentes a los rasguños externos y al polvo que han afectado a las formas previas de almacenamiento portátil, como los CD y los disquetes.



DISCOS Y CINTAS MAGNÉTICAS :
Son unidades especiales que se utilizan para realizar copias de seguridad o respaldo en empresas y centros de investigación. Su capacidad de almacenamiento puede ser de cientos de gigabytes.


DISCO DURO EXTRAIBLE:
Es un disco duro que es fácilmente transportable de un lado a otro sin necesidad de consumir energía eléctrica o batería.


Almacenamiento en línea:

Hoy en día también debe hablarse de esta forma de almacenar información. Esta modalidad permite liberar espacio de los equipos de escritorio y trasladar los archivos a discos rígidos remotos provistos que garantizan normalmente la disponibilidad de la información.

viernes, 20 de septiembre de 2013

Juegos tradicionales de Cayambe

RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES DE CAYAMBE

EL JUEGO DE LAS PLANCHAS

Este juego tradicional a sobrevivido a través del tiempo, hasta hoy en día en las plazas, en los patios de las escuelas, o los patios de las casas; se encuentran a niños , jóvenes e incluso adultos mayores jugando este juego de las planchas de una forma sana y económica para divertirse, ya que este tiempo la tecnología a avanzado con pasos gigantescos que a nuestra sociedad esta inundando de vídeo-juegos a través de la red de Internet y que a nuestros niños y niñas las están volviendo adictos a esas máquinas y por ende la falta de movimiento y ejercicios en los niños y niñas están provocando obesidad temprana, por ello con esta investigación quiero rescatar las vivencias de nuestra gente de barrio de nuestra comunidad y como se entretenían de una forma sana y económica y lo más importante que al compartir estos juegos tradicionales se encontraban buenos amigos y le daban sentido a nuestro vivir, el simple hecho de saltar, gritar, silbar, agarrarse de las manos con nuestros amigos y amigas de juego, lanzarse sobre el piso jugando las planchas, a veces alegando, pero esos momentos eran claves para formarnos como personas con muchos valores humanos y sociales.

Silvana Imbaquingo, María Ulcuango, Doris Pinanjota y Dina Aules recogieron esta información a través de testimonios realizados en el sector de Guachala al Sr. Segundo Reinoso oriundo de la comunidad de la Josefina - Guachala de 48 años de edad y al Sr. Rafael Imbaquingo de 88 años de edad del mismo sector de la Josefina en la comunidad de Guachala.

El Sr. Rafael Imbaquingo cuenta que cuando era pequeño iban con sus hermanos y uno que otro amigo a pastar los animales siempre había lugares específicos para jugar las planchas y si era posible todo el día se pasaban jugando, y en ese tiempo no habían monedas sino más bien cada uno llevábamos en nuestros bolsillos fréjoles grandes de distintos colores y medios planos, hacíamos una bomba sobre el piso y jugábamos con los fréjoles colocándolos en la bomba, aunque en este tiempo los fréjoles se les ha cambiado por la monedas pero este juego pero igual se sigue jugando aunque pasen los años.

El Sr. Segundo Reinoso igual nos cuenta que cuando estaba en la escuela y al salir al recreo se juntaba con sus hermanos y compañeros de clase para jugar las planchas utilizábamos monedas, rodelas; al igual al regresar caminando a la casa se continuaba jugando las planchas, hay que tiempos como quisiera que regresen aunque hoy enseño lo poco que se a mis guaguas y el juego de las planchas les gusta mucho.


¿Cómo se juega las planchas?. Este juego consiste en lo siguiente:

  • Hacer un grupo de amigos como máximo diez personas
  • Trazar una bomba o un círculo de aproximadamente 1 mt. de diámetro
  • Poner dentro de la bomba o círculo las monedas, o las rodelas metálicas una por cada jugador
  • Los participantes deben tomar cierta distancia aproximadamente 6 mt. entre la bomba y la linea de salida para el juego
Ahora sí estamos listos para jugar

Todos los jugadores lanzan sus monedas o rodelas metálicas desde la línea de partida con dirección a la bomba o círculo; el jugador que este más cerca del círculo será el primero en empezar el juego, y ahí uno de los participantes desde la línea de juego su moneda cayó en la bomba o círculo pierde automáticamente y sale del juego o depende de como hayan establecido las reglas del juego.

El primer jugador tiene dos opciones sacar las monedas de la bomba o tratar de golpear la otra moneda ( en el juego se lo conoce como matar a su compañero de juego o eliminarlo del juego) de los otros competidores más cercanos y sacarlos del juego. El jugador puede lanzar la moneda con tal puntería que logre sacar más monedas del círculo o eliminar a uno de sus compañeros de juego, y si esta muy cerca hay la posibilidad de lanzarse en plancha para eliminar a su rival.

El juego va transcurriendo hasta que salga un ganador, y será el ganador quien sobreviva y haya sacado la mayor cantidad de monedas de la bomba.

Reglas del Juego.-
  1. Cada jugador tendrá que poner un porcentaje de monedas o rodelas metálicas que será definido por cada participante
  2. Los participantes deberán lanzar sus fichas al momento de la salida si cae dentro de la bomba tendrá que volver a lanzar la moneda o la rodela.
  3. El ganador del juego se quedará con las monedas sacadas de la bomba y si han hecho alguna otra apuesta los otros participantes pagaran esa apuesta.
Materiales para este juego
  1. Fichas, monedas, tazos, fréjoles de forma plana, o rodelas metálicas
  2. Un pedazo de ladrillo o carbón para pintar o trazar la bomba para realizar el juego y marcar la línea de partida.
Espero que esta pequeña información sobre el juego de las planchas permita a los niños, niñas y jóvenes a tomar conciencia de rescatar estas tradiciones de nuestros abuelos que han sido transmitidos de generación en generación, que ahora lastimosamente se están perdiendo y saber que para divertirse no hace falta tener una tecnología avanzada o mucho dinero, sino muchas ganas de compartir con amigos y amigas este juego sano y divertido.

miércoles, 15 de mayo de 2013

REVIVIR LOS JUEGOS TRADICIONALES

REVIVIR LOS JUEGOS TRADICIONALES

Los juegos tradicionales son  cúmulos de experiencias que dejaron nuestros abuelos, con sus historias nos dejaron su sabiduría ya que son  fuentes de alegrías que  compartimos con nuestros hijos, hermanos, amigos y compañeros de juego de  la niñez. A través de esos juegos  se podían  crear espacios de recreación e imaginación.
El relato de nuestros  abuelos era  el medio de comunicación  que nos daba  información necesaria a fin de conocer cómo se jugaba, dónde se lo realizaba, con qué y con quienes se lo jugaba y todo lo que involucre en un juego y sobre todo que haya respeto mutuo entre grandes y pequeños, y que no haya  discriminación de género alguno. Si bien es cierto que existían algunos juegos que eran exclusivos y ligados al sexo de los niños , si eran niños los juegos que practicaban eran: los trompos, las bolas, las tortas, la pelota, los pepos, las catas, el tiro al blanco, la puntería, los indios y los vaqueros, etc. Y si eran niñas los juegos tradicionales que jugaban eran: las cocinaditas, a las muñecas, el elástico, el salto de la cuerda,  etc. Así mismo existían juegos donde jugaban juntos en temporadas especiales como Navidad, Semana Santa, o festividades de San Juan y San Pedro, en donde todos implicaban un movimiento físico y corporal con una amplia gama de modalidades lúdicas, estos juegos los realizaban haciendo rondas, haciendo hileras, como por ejemplo jugando al gato y el ratón, el Hombre Negro, al lobo, al Matantiru, tiru tiru la, las chupillitas, el telefono, los Países, al Pon Pin Pon Colorado, El Morongito, La Ollitas, las colores,  etc.
También existían juegos que estaban ligados a la edad, si era un niño o niña de cuna, realizaban juegos a través de movimiento realizados con las manos cantando canciones de cuna y utilizando un sonajero si el juego era para chicos y chicas grandes, cada juego tenía sus reglas y había que respetarlos como en el caso del San Bendito, en donde todos los participantes de este juego deben sujetarse unos contra otros para evitar ser atrapados por el Diablito.  Y también había juegos para los más adultos como el torneo de las cintas, las peleas de gallos con el movimiento del dedo pulgar, etc, ya que estos juegos necesitaban más concentración y habilidad. 
 
A continuación describiré alguno de los juegos tradicionales:
 
EL MORONGITO.- Es un juego tradicional de los años 1950 era un juego de concentración y adivinanza, normalmente este juego necesitaba la participación de por lo menos seis niños y una persona jóven o adulta. Los materiales que se necesitaban para realizar este juego eran: Una silla (o un banquito de madera) una chalina ( una bufanda o un pañuelo grande para tapar los ojos de uno de los participantes). 
¿Cómo se realizaba el Juego del Morongito? Pues bien el jóven o el adulto se sienta en la silla y luego designa a cada participante un nombre de una fruta diciendole muy despacito en la oreja para que los otros participantes no lo escuchen, una vez que todos tienen un nombre de una fruta (POR EJMPLO: manzana, pera, zandía, platano, mango,etc) se pide un voluntario de entre todos los participantes  para que se recueste apoyando su barriga sobre las piernas de la persona que esta sentada en la silla de modo que mire al suelo luego con una chalina se le cubre la cabeza al voluntario de modo que no vea a los otros participantes que se colocan en semicírculo al rededor de la silla; el joven que esta en la silla apoya su codo en la espalda del voluntario y pregunta ¿MORONGITO QUERÍS COLADITA DE SAL O DE DULCE?,   a lo que responde el voluntario "DE SAL " ó "DE DULCE" , el joven nuevamente pregunta: ¿EN CAMPANILLA O VASENILLA " ; el voluntario responde: "EN CAMPAÑILLA" ó "VASENILLA" ; en este instante llama el joven a uno de los participantes para que golpe suavemente la espalda  del voluntario recordaran que cada participante tiene un nombre de fruta pués el joven lamara diciendo: " VENGA LA PERA DELE UN GOLPE Y VÁYASE", entonces el que tenga el nombre de "PERA" se acerca y golpea suavemente con su mano en la espalda del voluntario y se retira. Nuevamente el joven pregunta al voluntario ¿QUIÉN FUE? y retira inmediatamente la chalina que cubria los ojos del voluntario, y el voluntario debe adivinar quién fue el que le golpeo en la espalda, si acierta el nombre en este caso fue Juan "el cual tenía el nombre de PERA" , juan tomará  el lugar del voluntario y se reiniciará el juego. Y si no acierta nuevamente recostará su barriga sobre las piernas del joven o el adulto para reiniciar el juego.         
    

domingo, 13 de enero de 2013

LOS JUEGOS TRADICIONALES

LA CARRERA DE LOS ENSACADOS



Para este juego se necesita un saco o un costal vacio, y muchas personas para que participen del juego. Para iniciar el juego los participantes meten sus pies en el costal y los extremos del costal deben ser sujetos con las manos del participante, desde una línea de meta, el juez tocará un silvato para iniciar la carrera, los participantes deben dar brincos con el costal hasta llegar a un punto determinado donde hay otro participante que tomará su lugar para regresar hasta el otro punto o línea de meta, el primero en llegar será el ganador. Existe una variante si son muchos participantes se realizará en grupos que se convertirán en competidores así mismo designarán un participante para que inicie el juego, cada participante metera sus extremidades superiores (piernas) dentro del saco y desde un punto de partida iniciará el juego, este juego será de relevos hasta que el último participante haya terminado de saltar o dar brincos dentro del saco hasta llegar a la meta.






LA CARRERA DE LOS TRES PIES



Para iniciar este juego , se designa la participación de dos personas por grupo, las cuales deben amarra sus piernas utilizando una bufanda ,o una correa, una corbata, de modo que forme un solo cuerpo que tenga 3 piernas, los dos participantes deben abrazarse con la finalidad de coordinar la carrera y mover en forma cordinada sus pies evitando caer al piso y llegar a la meta sin dificultad.


Al igual cada participante al iniciar el juego empezará desde una linea de partida ,al llegar al otro punto de meta estará otra pareja de participantes quien desatará la bufanda de los pies de sus otros compañeros e inmediatamente esta pareja nuevamente ataran sus piernas y continuaran con la carrera hasta llegar al punto de meta una vez llegada a la meta deberan construir una torre de 4 vasos sin que esta torre se caiga el primero en terminar esta prueba será el ganador.


sábado, 7 de julio de 2012

jueves, 24 de mayo de 2012

Detráz de una piedra dramatización del Grupo de Danza "Don Bosco"


La Coreografía y Dramatización "Detráz de una Piedra" marco musical del Grupo Ñampi , coreografía interpretada por el Grupo de Danza "Don Bosco" en el teatro "Luis Felipe Borja" de la ciudad de Cayambe, el 20 de mayo del 2012



miércoles, 21 de marzo de 2012

La Coreografía "EL MAL VIENTO" interpretada por el grupo de Danza Don Bosco

La Coreografía "EL MAL VIENTO" interpretada por:

El grupo de Danza Don Bosco

 

El Mal Viento

Cuenta la historia que existen puntos en la naturaleza (quebradas, huecos, ríos, lagunas) que son extremadamente pesados en donde circundan malos espíritus de personas que han muerto o espíritus de wawitos que han muerto y le han botado en esos lugares y no han sido bautizados; se dice que cuando una persona pasa por esos lugares enseguida se apodera el demonio de el cuerpo de la personas y se aloja ahí provocando vómito, diarrea, dolor de cabeza, escalofrío o simplemente ganas de vomitar, tienen muchos dolores en todo el cuerpo, padecen decaimiento, se vuelven amarillos, y tiene falta de apetito, miedo constante e irritabilidad .

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Para curar este Mal Viento lo lleva a la orilla de una cascada para la purificación de la persona que adolece de este mal, el curandero hace un breve diagnóstico del paciente utilizando un cuy y brevemente con el humo de un envuelto de chilca a manera de un cigarrillo (o el cigarrillo o trago, los curanderos lo utilizan en la actualidad) se sopla al cuy para iniciar el diagnóstico de la personas; hay que escoger un cuy maltoncito (cuy joven de color negro, blanco o café) que lo pasa por todo el cuerpo (Desde la cabeza hasta los pies) debe sujetar al cuy en la nuca flojito y pasar al paciente por tres veces si ha sido pegado el paciente por el mal viento u otro mal, y el curandero dice por tres veces: “rie llucshe, rie llucshe, rie llucshe, anchure camba wuasi, ñuca nanimistine, ricamba wuasi llucshe rie” el cuy muere y bota sangre por la nariz, luego de la limpia el cuy es sacrificado retirando su pelaje con agua caliente si en la piel del cuy se ve que está ensangrentado los pulmones, las piernas, los brazos entonces el curandero dice que hay que curar pronto del mal viento pero para un mayor diagnóstico se abre el vientre del cuy si las tripas o el riñón están ensangrentados entonces el curandero dice que el paciente realmente está con Mal Viento (Mal aire). A veces el Diablo o demonio (espíritu malo) que se aloja en el cuerpo no deja que se cure el paciente para ello el curandero debe ser extremadamente valiente y con bastante coraje para poder curar y dar una pronta mejoría al paciente.
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El curandero para curar del mal viento recoge un manojo de algunas plantas medicinales de la naturaleza como: marco, chilca negra, ortiga negra, paico, ruda, zorrojihua, santa María; estas dos últimas ya no se las utiliza para esta ceremonia ritual el curandero a veces evita utilizar la ruda por que dice el curandero que le puede cortar la suerte pero no está comprobado; el recogimiento de estas plantas tiene que realizarlos los días Martes y Viernes al medio día no se puede recoger en diferentes horas.

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Con este manojo de hierbas se las ata juntas haciendo una especie de escoba pequeña y soplando en la corona de la cabeza y en las hierbas sopla el humo de hojas secas de chilca envueltas como cigarrillo ( o cigarrillo nacional hecho de tabaco envuelto) y luego el curandero golpea suavemente todo el cuerpo (Desde la cabeza hata los pies por tres veces consecutivas del paciente repitiendo por tres veces “llucshe rie, llucshe rie, llucshe rie, Anchure Camba wuasi naministine, llucshe rie, Ricamba Huasi llucshe rie, rie llucshe camba huasi ñuca nanimistine” traducido al español quiere decir: “vete, vete, vete demonio no te necesito cambie de casa, sal de ese cuerpo vete, vete, vete” y ahuyentando al mal espíritu.

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Muchas veces el demonio (mal espíritu) se reúsa a salir del cuerpo de la persona; el curandero debe tener mucha valentía ( El curandero ingiere licor para tomar valentía o entrar en coraje) para combatir contra este demonio limpiando nuevamente el cuerpo del paciente con el manojo de las plantas hasta que el demonio salga. Una vez terminado la limpieza espiritual los manojos de las plantas medicinales son arrojados al río para que el mal se ahuyente en sus aguas y luego el paciente para su completa purificación y sanación invoca los dioses de la naturaleza para que lo purifiquen y él debe recibir un baño con el golpe del agua en la cascada y luego sumergirá en el agua.
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Y se ha visto que este sagrado rito de purificación y sanación del mal viento tiene que ser hecho por un curandero experto ya él posee mucha sabiduría, conocimiento, herencia y prácticas ancestrales de curación de nuestro pueblo indígena; el paciente logra tener una mejoría en su estado de vida y su espíritu y el curandero luego le manda a tomar jugo de tamarindo para mejorar su estado de ánimo y mejorar su salud.
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Este rito de purificación en la actualidad ya no se realiza en la naturaleza sino más bien el curandero tiene una habitación específica para este rito , el paciente que adolece del mal viento debe estar desnudo sobre una cama el curandero selecciona un cuy malton de color negro, blanco o café y lo pasa desde la cabeza hacia los pies el rito en sí comienza a soplar humo de cigarrillo , beber licor y rezar tres padres nuestros y repitiendo tres veces “sale de aquí demonio , vamos conmigo, anda al camino este hombre es hijo de Dios sale de aquí” si el cuy muere hay que lavarlo con agua retirando la piel y luego se le examina sus órganos internos echando agua con sal sobre sus vísceras si estas están como agujeros de bala quiere decir que efectivamente el paciente contrajo el mal viento.

Algunos curanderos también utilizan para este rito de purificación con tres ajíes colorados embarrados de sal y los frotan en el cuerpo del paciente y luego estos ajíes son quemados en una vela y estos ajíes deben ser enterrados en un lugar apartado de la casa se dice que estos ajíes quemados absorben el mal viento del paciente, por lo cual recomiendan que no visiten este sitio donde fueron enterrados los ajíes para no ser contagiados otras personas con este mal viento.

LA COREOGRAFÍA DE ESTE RITUAL PARA CURAR EL “MAL VIENTO”

El Grupo de Danza Don Bosco trata de interpretar en esta coreografía parte de este rito de limpieza espiritual y adaptarlo como una expresión corporal en un medio natural (cascadas, ríos, quebradas, huecos) al rescate de la sabiduría ancestral y cultural de nuestros indígenas y las maneras de combatir el Mal Viento (espíritus malos que se meten al cuerpo de una persona y que no pueden ser curados por la medicina actual pero pueden ser curados espiritualmente, si no son curados a tiempo pueden provocarle la muerte a esa persona que contrajo el Mal Viento) y llevarlo a escena con danza del Grupo Don Bosco y música del grupo “Mal Viento” (Artistas Cayambeños), con esta nueva propuesta queremos promover nuestra propia Identidad Cultural a las otras personas y al mundo entero. También se ha omitido el diagnóstico del Mal Viento por medio del cuy por ser este ritual tiene que ser realizado por un curandero experto; nosotros como grupo de Danza promovemos el ritual de sanación por medio de nuestra coreografía y escenificando parte de este ritual.

martes, 13 de marzo de 2012

EL RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES DEL CANTON CAYAMBE




EL RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES DEL CANTON CAYAMBE Y SUS COMUNIDADES ALEDAÑAS

La mayoría de juegos que se presentan son material recopilado parte de mi propia experiencia y fueron parte de mi niñez,  el presente   material informativo fue  extraido de historias de nuestros abuelos, vecinos,  por los estudiantes del Octavo de Educación Básica de la Unidad Educativa a Distancia Mario Rissini extensión Centro de Apoyo Don Bosco Cayambe y la coordinación del Lcdo. Bairon Anibal Campoverde y El Sr. Profesor Marco Cevallos, el Prof. Juan carlos Manangón que estan a cargo de llevar adelante este proyecto Rescatar los Juegos tradicionales del Cantón Cayambe, Pedro moncayo y de las comunidades aledañas; por este valioso aporte permitirá recopilar juegos tradicionales de nuestro Cantón Cayambe y sus comunidades aledañas y que ellas forman parte de nuestra cultura y tradición de nuestro país, los mismos que se registraron con el propósito de llevarlos a los cantones y zonas rurales con el objetivo de rescatarlos.
Si usted tiene información sobre alguno de estos juegos tradicionales estaremos agradecidos que nos la haga llegar.
INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación tiene una fundamentación histórica que se basa en los años 1950 hasta el 2012 , parte de esta investigación se lo hará en forma descriptiva, tomando apuntes de libros, artículos de internet, y de mi experiencia vivida en mi niñez y así mismo el estudio de campo que realizaron los estudiantes de los Octavos Años de Educación Básica de la Unidad Educativa a Distancia Mario Rissini y la "Extensión de Apoyo Centro Don Bosco Cayambe" de la ciudad de Cayambe , Provincia de Pichincha, a 70 Km. al Norte de la Ciudad Capital del Ecuador Quito,

Consideraro que el juego tradicional es un conjunto de operaciones coexistentes e de interacción en un momento dado por las que un sujeto o grupo en situación logran satisfacer sus necesidades, transformando objetos y hechos de la realidad y de la fantasía. Esta conducta, para su realización, necesita del más alto grado de libertad interna y externa con respecto a la persona o grupo que la ejecute.





CUANDO ERAMOS NIÑOS A QUÉ JUGABAMOS?


En nuestra ciudad antiguamente careciamos de las nuevas tecnologías que ahora en la actualidad tenemos , pero bastaba solamente nuestra imaginación y uno que otro juguete para realizar una actividad lúdica y poner en práctica nuestro ingenio y ponernos a jugar y soñar con nuestros amigos, nuestros vecinos, con alegrías a veces con llanto frente a una perdida en el juego, pero eso no importaba mucho porque al siguiente día podríamos ser los ganadores. Quien puede recordar cuando eramos apenas unos niños jugabamos a las bolas, los trompos, los billusos, el zumbambico, a las cometas, a las carretas, la carrera de los triciclos, territorio, los zancos con tarros vacios de pintura, o saltar la soga; o quiza los juegos de las niñas como el elástico, la rayuela (los días de la semana) ; o quiza también hemos jugado con nuestros vecinos al hombre negro, las ollitas, a las colores, la cebollita, El Morongito, Juguemos en el bosque, El Floron, al gato y al ratón , al Ponpin Ponpin Colado, a las estatuas, las congeladas, a los paises, a las quemadas o cantando en coro o a duo jugando con las palmas de nuestras manos diciendo " Componte niña componte que ahí viene tu marinero con ese bonito traje que parece un carnicero, anoche yo te vi bailando el Curi Pamba con una mano en la cintura ....." etc. etc. todos estos juegos nos divertían mucho y ponian en juego nuestra propia imaginación y creatividad que los niños de la actualidad ya no lo ponen en práctica pués casi en la mayor parte estan frente a una caja tonta llamada televisión o la computadora jugando juegos de video que fomentan más el ocio y más no una distracción sana como los juegos tradicionales.


Es por ello que se ha visto la necesidad de recopilar esos juegos tradicionales para que esta nueva generación de niños, jóvenes y adultos sepan del enorme tesoro que escondían esos juegos tradicionales y que ellos fueron parte de muchas alegrías, triztezas, entusiasmos de nuestros abuelos que en su momento también fueron niños con este pequeño proyecto podramos lograr en parte la recuperación de Juegos Tradicionales del Canton Cayambe y sus comunidade aledañas y este proyecto ayude a que esta tradición cultural no se pierda en el tiempo y en el olvido.

Cabe anotar que los juegos tradicionales se los realizaba en tiempos especiales, fiestas patronales, fiestas de navidad, en vacaciones, o simplemente a la luz de la Luna LLena con nuestros hermanos, vecinos y amigos en la cual no te teníamos que invertir nada de dinero, para buscar la felicidad y la alegría de ser niño o niña, solo tocaba invertir nuestro tiempo y tener las ganas suficientes de compartir con nuestros amigos la alegría de saltar, silbar, gritar sin importar tiempo o a veces distancias lo importante era divertirse y sacar nuestro estrés, todos esos juegos nos llenaban de mucha imaginación y creatividad y también contribuyo a formarnos como personas humanas, claro esta que esta sana diversión también tenía unos castigos por parte de nuestros padres que en breves palabras nos dieron un juetazo o cuerazo (golpear con una correa en las nalgas) por llegar tarde a casa, pero el dolor no importaba ya que el gozo la alegría compartida entre todos quienes practicabamos estos juegos tradicionales ni con un correazo no nos han logrado quitar de nuestra mente esos bellos momentos de nuestra niñez; es por ello que esta presente proyecto investigación de Juegos tradicionales logren tener el efecto deseado en la presente generación de niños y niñas, jóvenes y adultos , a la vez que contribuya a mejorar la comunicación y formación de personas con calidad y calidez humana y que este pequeño legado que nos han dado nuestros padres y abuelos logren superar obstáculos que se nos presenten en nuestras vidas.

MÁS ALLÁ DEL JUEGO TRADICIONAL

Muchas veces nos preguntamos: Cómo nuestros antepasados sobrevivian a una situación económica extremadamente caótica de ese entonces?, Mediante esos juegos tradicionales que había atraz escondido?, Quién se inventó esos juegos?, Para qué servian esos juegos?, y mil inquietudes más para ello habian que investigar desde el fondo esta situación.


Tomando en cuenta que en Cayambe un sector Agrícola y Ganadero, que poseía un agradable clima donde se podía respirar un aire muy fresco, estoy hablando del año 1950, con grandes extensiones de terreno donde se cultivaban, papas, trigo, cebada, maíz, habas, frejol, etc. donde los dueños de las haciendas eran los amos y señores de esas tierras donde la gente campesina gustaba del trabajo fuerte a veces maltratados tanto física como moralmente, donde el amo y señor abusaba sexualmente de las mujeres cuando el quería y el aumento de la población infantil era insostenible, ya que aquellas mujeres se convertían en padre y madre de esas criaturas porque al amo y señor de esas tierras no le importaba el cuidado y la salud de esos niños y los dejaban en abandono, las mujeres de ese entonces tenía a su cargo 3 o 5 hijos ( en la sociedad de ese entonces los decían hijos bastardos) que no tenían padre y tenían que obligadamente trabajar más duro para solventar la situación económica de ese entonces y por ende los niños quedaban en casa al cuidado de sus hermanos mayores a veces su madre se ausentaba algunos días, al igual las mujeres que tenían su pareja o eran casadas de igual forma la cantidad de hijos era de 10 hijos en la cual el padre era el sosten de familia y él era trabajaba y las mujeres se dedicaban al cuidado de los hijos y a los quehaceres domésticos y sentirse queridos y amados.


Ahora bien si los niños quedaban en casa al cuidado de sus hermanos mayores ellos tenían que inventar algo para que sus hermanos no corran peligro y esten junto con ellos, pués se inventaron los juegos o aprendieron juegos de sus vecinos, en la escuela, o también de sus otros familiares (tios, abuelos, primos), los cuales permitían la buena comunicación y participación entre sus hermanos menores y fortaleció los lazos de amistad, compañerismo e igualdad de género entre todos, mediante cantos, saltos , gritos, caídas, torceduras, quiza por descuido; pero todo estos cambios contribuían para formarse como personas humanas, cabe anotar que estos juegos contribuían para que sus hermanos colaboren en los quehaceres del hogar y sean muy responsables, cautelosos, que practiquen la humildad y sencillez en cada de una de las actividades tanto en el hogar, escuela y trabajo.


Muchas veces para realizar un juego varios niños tenían que realizar peripecias para recibir un aporte económico por parte de sus amigos y compañeros de juegos como asegura mi padre Guillermo Cevallos de 67 años de edad por su situación económica baja de sus padres el tenía que ingeniarse para sacar algo de dinero para satisfacer sus necesidades y comprar algo para comer o comprar alguna que otra golosina, muchas veces sus padres como colación le enviaban tostado (maíz frito con aceite o manteca animal o vegetal y que se le añadia un poquito de sal), habas tostadas, catzos con tostado, él vendía una pequeña porción por 1 o 2 centavos a sus compañeros y todo lo recaudado le servía para comprar un exquisito sanduche con queso y dulce , y una que otra golosina; así mismo se ingeniaba para vender la catza (o torta que es una variedad de habichela de pigmentos de colores que sembraban en la provincia de Imbabura y eran vendida en las escuelas para realizar el juego tradicional de las tortas que regularmente se lo realizaba en Mayo donde la producción de tortas era grande) , es decir la torta o habichuela más grande, para ello el colocaba las tortas en agua por un día en frascos de vidrio por tanto al someter agua a las tortas estas al siguiente día aumentaban su tamaño casi dos veces y esta catza podía ser vendida entre 5 a 10 centavos, ya que la catza servía para jugar el tradicional juego de las tortas y con ella se podía ganar facilmente el juego, algunos de los chicos más grandes robaban las tortas que sus compañeros que iniciaban el juego diciendo "Toro, toro dice la Vaca" y los niños más pequeños le tocaba resisnarse por ese robo ya que temían ser agredidos por estos.


...... continuará